هي عاصمة المغرب تقع على المحيط الأطلسي سميت الرباط بهذا الاسم لان المسلمين في عهد الدولة ألموحديه كانوا يتخذونها كمحطة استعداديه للجيوش قبل الانتقال الى الأندلس أسس المرابطون العاصمة الحالية للمغرب في أواسط القرن الثاني عشر فقد بنى فيها (عبد المؤمن) (رباط الفتح) وهي نواة مدينة محصنة شملت بلإضافه الى القلعة مسجداً ودار للخلافة ويعتبر حفيده (يعقوب المنصور) المراس الحقيقي لمدينه الرباط فقد ذكر المؤرخ (المراكشي) ان المدينة اكتمل بنائها في عهد (أبو يوسف المنصور) بما في ذالك السور والباوابات رغم ان الرباط مدينه حديثه بلا تاريخ عميق (ان بابي الرواح والاوداية) اللذان يقعان في الجانب الغربي من السور ويتميزان بهندسته المعمارية التاريخية وزخارفهما ألمشبكه وأفاريزهما المنقوشة بعبارات كتبت بالخط الكوفي يعتبران من الانجازات المتميزة للفن ألموحدي في أوج ازدهاره وقد تحول البابان حاليا الى صالات للمعارض الفنية الخاصة بالرسم كان اسم الرباط في القديم (شاله) وضلت مهجورة مذ القرن الخامس الميلادي وحتى القرن العاشر الميلادي حيث تحول الموقع الى رباط يتجمع فيه المجاهدون لمواجه قبيلة (برغواطه) حضيت شاله على عهد السلطان (أبي الحسن) باهتمام بالغ.
أما ابنه السلطان (أبو عنان) فقد أتم المشروع وبنى المدرسة شمال المسجد والحمام والنزلة وزين اضرحه أجداده بقبب مزخرفه تعتبر نموذجاً حياً للفن المعماري المتميز لدوله بني (مزين).
وفي القرن البارع عشر أحيط الموقع بسور خماسي الأضلاع مدعم بعشرين برجاً مربعاً وثلاث بوابات أكبرها وأجملها زخرفتاً وعمارهً الباب الرئيسي للموقع المقابل للسور ألموحدي لرباط الفتح أما داخل الموقع فقد شيد أربع مجموعات معماريه مستقلة ومتكاملة تجسد كلها عضمه ومكانة مقبرة (شالة) على العهد المريني ومن الآثار المهمة في مدينه الرباط (مسجد حسان) وهو من المباني التاريخية المتميزة وقد شيدَ من طرف السلطان (يعقوب المنصور ألموحدي) كان يعتبر من اكبر المساجد في عهدهِ لكن هذا المشروع الطموح توقف بعد وفاتهِ سنه 1199م كما تعض للاندثار بسبب الزلزال الذي ضربه عام 1755 م.
كانت الرباط مدينه مضيافة حيث أوت الأندلسيين الذين لجئوا إليها بعد طردهم من اسبانيا في القرنين الثالث عشر والرابع عشر وجاءت أولى هذه الموجات في عام 1239 م وكانت تضم مهاجرين من فلينسيا وإنحاء أندلسية أخرى.
وتعتبر الرباط عاصمة ثقافيه وهي أيضا مدينه المتاحف فمتحف (الاودايه) المقام في مبنى يقود الى القرن السابع و قد تم ترميمه ويعرض فيه القطع الفنية المختلفة من الخزف والحلي والمجوهرات والملابس التقليدية والمطرزات والسجاد والإسطرلابات وبعض المخطوطات من عصر الموحدين أما على شاطئ النهر فيقع متحف الفنون الشعبية ويقع متحف الآثار القديمة في المدينة الحديثة وفيه قطع تعود الى عصر ما بقبل التاريخ و قطع تعود الى العصر الإسلامي وتضم مدينه الرباط عدد من المدارس المختصة في تكوين الأطر العلي (المدرسة المحمدية للمهندسين ومعهد الحسن الثاني للزراعة والبيطره وجامعه محمد الخامس) وكمي يوجد بالرباط اكبر مسرح في المغرب وهو (مسرح محمد الخامس) وكذلك عده قاعات رسميه للفنون التشكيلية..
والى اثر آخر لنا لقاء.
قرطاج
May 28, 2010
أسست الأميرة (عليسة) عام 814 ق.م حسب رواية المؤرخين القدماء. وجاءت الاميره هاربه مع أصحابها من مدينه صور في لبنان و سموا المدينة (قُرت حدشت) وتعني (مدينة جديدة) فأصبح الاسم (قرطاج) عن طريق النطق الاتيني. تحتل موقع استراتيجي هام بين شرق و غرب البحر الابيض المتوسط سهل عليها التجاره. فذهبت سفنها الى كل أنحاء البحر من المشرق حتى ابعد من موريتانيا وقد أسسوا مدننا صغيره على شواطئ صقليا و المغرب و سردينيا و اسبانيا كما توسع بالبلاد التونسية فكانوا أصلا يسكنون السواحل خوفا ً من هجمات البربر السكان الأصليين فأصبحت المركز التجاري لقرب البحر الأبيض المتوسط كله قبل القرن الخامس قبل الميلاد ومن أعظم القادة العسكريين الذين عرفهم التاريخ القائد (حنبعل) ولد بقرطاج سنه 247 ق.م ورافق وهو في التاسعة من عمره والده (عبد ملقرط) في حمله على اسبانيا وفي سنه21 ق.م اختاره الجنود قائدا ً بعد اغتيال صهره (صدر بعل) فتمكن من بسط نفوذ قرطاج على كامل شبه الجزيرة اليبيريه بما في ذالك إحدى المحميات الرومانية استطاع ان يبسط نفوذه على الكثير من المدن الرومانية و المقاطعات في العديد من المارك و ذالك حتى سنه 211 ق.م وفي عام 47 ق.م أبحر يوليوس قيصر الى إفريقيه وتمكنت جيوشه من اكتساح أراضي جديدة وسعت بها مقاطعه قرطاج الرومانية ومنذ تولي الإمبراطور (أغسطس) الحكم عام 44 ق.م عاشت قرطاج خلال قرنين نهضة أعود الى السلام الذي كان مستتبا ً بها ورغم مقاومات هجمات (الوندال) التي دامت قرابه 8 سنوات سقطت قرطاج قام 440م وقد تعرضت معالمها الى النهب والتدمير والحرق وخاصة(المسرح الاديون) وحمامات انطونيوس والكنائس وقد حرر (أبليزر) قرطاج من هيمنت الوندال عام 534 م فعرفت المدينة مره آخى رفاهية حقيقية ونهضة جديدة ويمثل عام 670 ميلادية (بداية الفتح الإسلامي) فقد أرسل الخليفة الاموى (حسان بن النعمان) جيشا الى إفريقيا يقوده (عقبه بن نافع) ورغم انتصاراته في الجنوب التونسي اصطدمه هذه القائد الأسطوري بمقاومه شديدة من القبائل البربرية بقياده (كُسيله) وفي عام 668م توصل حسان بن النعمان من الانتصار على كل المقاومات البيزنطية والبربرية.
إما في العصر الحديث و بدايةً في سنه 1881م قد مكن الكنيسة الكاثوليكية من محاوله استعاده المجد الديني وإحياء ابريشيه من قبل القديس (سيريان) و في عام 1954 اعلن رئيس الحكومة الفرنسية (مانداس فراش) عن الاستقلال الداخل لتونس وهكذا نقلب صفحتا ً من صفحات تاريخ البلاد وقرطاج التي كانت شاهداً تاريخياً على هذه التحولات و بعد الإعلان عن الجمهورية في عام 1957 شيد الحبيب بورقيبة أول رئيس للجمهورية قصراً مركزه فيه رئاسة الجمهورية. ان مدينه قرطاج قد تردد اسمه في قرابة 12 بلداً في العالم اسبانيا وأمريكا الوسطى والولايات المتحدة الامريكيه وذالك مذ تأسيسها حوالي 28 قرننا هي دائما رمزاً لتاريخنا تحمل قيم جديرة بأن تعرف.
اهتم اليونانيون بالأدب و الفنون التي شملت عده ميادين منها النحت والنقش وسبك المجوهرات كما اعتنوا بالموسيقى ويعتبر فن العمارة عريقا ًذا جذور كنعانية من حيث الشكل الشطرنجي المتعامد للمدينة كمي تأثر المعمار بلقن المصري في شكل الزخارف الجصيه البديعة انسجم فيه الجذور الكنعانية والاغريقيه والمصرية وأيضا نجد سبك الحلي والمجوهرات والخواتم والأقراط والاسوره جمعت بين بريق الذهب والأحجار الكريمة مثل الزمرد والفيروز والياقوت اكتسبت بعدا جماليا وفنيا ً وعقائديا ً أما الديانة في قرطاج ومن أهم ملامحها حيث عبد القرطاجييون كغيرهم من الشعوب القديمة مجموعه من الالهه على رأسها (بعل حمدنً) كبير الالهه وحامي القرطاجيين رمز الخصب و الرخاء واله الشمس ثم (تأنيت) الاهه الخصوبة وهي الاهه الأم ثم (عشتار) وهي اله الكنعانيين رمز الحب و البحر و الموت ويشكل الثلاثة كما سمى بثالوث الإلهي ظاهره قديمه منتشرة . وهكذا انتهت رحلتنا مع مدينه قرطاج و الى اثر آخر نستودعكم الله ..
الموصل- نينوى
May 20, 2010
مدينة نينوى ذات تاريخ عريق يرجع الى (الألف الخامس ق.م) وكونها قرية زراعيه فقد سكنها الإنسان القديم ثم سكن (الاشورين) أجزاء كبيره منها وأصبحت عاصمة لهم منذ القرن (الحادي عشر والى 611 ق.م) وفي هذه السنة سقطت نينوى العظمى بيد (الكلدانين) الذين كانوا في أوج قوتهم وعنفوانهم..
كانت نينوى والمناطق المحيطة بها مأهولة بالشعل الأشوري الذي خلف للانسانيه حضارة لا زال الاكتشافات الاثريه تشهد له..
وعند بزوغ فجر المسيحية اعتنق الآشوريين الإيمان المسيحي وكانت نينوى بلاد الرهبان والمدارس اللاهوتية تستقطب العديد من الدارسين والباحثين عن نور المسيح وهي التي أنجبت القديسين أمثال ( مار إسحاق النبوي ومار ميخائيل وغيرهم).
ثم سقطت نينوى على يد الساسانين والذين حكموها لفترة طويلة وجردوها من عظمة هويتها الاشوريه.
بعد سقوط نينوى الاشوريه انتقل التجمع السكاني الى الطرف الثاني من نهر دجله حيث يوفر مكانا أكثر لوقوعه على منطقه مرتفعه محاطة بالنهر عرفت ب(عبوريا) ثم الموصل بعد الفتح الإسلامي وفتحها بعد ذلك العرب المسلمون من شبه جزيرة العرب في عهد الخليفة (عمر بن الخطاب) بقيادة التابعي (ربعي ابن الافكل) وكانت حينئذ تحت الاحتلال وسيطرة( الساسانين) ولقبها العرب بالموصل لأنها كانت توصل بين الشام وخرستان.
وسماها العرب بالحدباء لان فيها منارة للمسجد الكبير وهي منارة منحنية وأيضا لتحدب مسار نهر دجله فيها وسميت أيضا بأم الربيعين لان الخالق عز وجل وهبها ربيعين اثنين في ألسنه فخريفها هو الربيع الثاني والزاهي بعذوبة هواءه.
ومن أهم المعالم الموجودة في مدينه نينوى أولا جامع النبي يونس والجامع الكبير الذي فيه منارة الحدباء التي يزيد ارتفاعها عن ( 52 م ) وبنيت عام
(568 م ) وجامع وقبر النبي شيت الذي اكتشف عام (1057 ملاديه ).
والى اثر آخر لنا لقاء آخر .
النجف الأشرف
May 13, 2010
هي المدينة العريقة. باب علم النبي الأعظم (ص) وعاصمة فقهه. وعلوم ال البيت الطاهرين. مثوى وليد الكعبة وشهيد المحراب الإمام علي (ع )ومهد الحركات العلمية والادبيه أم العلوم والتقوى والشعر والجهاد...
تقع المدينة على حافة الهضبة الغربية من العراق. جنوب غرب العاصمة بغداد وعلى بعد (160 كم )عنها هي بلده عربيه كانت قديما مصيفا للمناذره ( ملوك الحيره)وكانت قبل الفتح الإسلامي تنتشر فيها الاديره المسيحية وتمصرت البلدة وتسع نطاقها وازدحم سكانها بفضل وجود قبر الامام (علي ع )الذي أعطى المدينة طابع القدسية والاحترام.وأصبحت وركزا للزعامة اللدينيه ومحاطا لأهل العلم..
والنجف اسم عربي معناها ( المنجوف) جمعه (نجاف) ( وهو المكان الذي لا يعلوه الماء)لأنها ارض عاليه تشبه المسنات تصد الماء عما جاورها فهي ( النجد والسد)والنجف معناها ( التل)وهناك أسماء عديدة سميت بها المدينة منها(الجودي-الربوة-ظهر الكوفة-الغربي-اللسان-الطور ) ومنها ما هو اكثر استعمالا (كالنجف- والغربي والمشهد) وروي ان النجف كان جبلا عظيما وهو الذي قال ابن نوح فيه (ساوي الى جبل يعصمني من الماء)..ثم انقطع قطعا وصار رملا دقيقا بإرادة الله وكان ذلك البحر يسمى (ني)ثم جف بعد ذلك فقيل (ني-جف) ..وسمي النجف لأنه اخف على الالسنه..وفي عام (170هجريه)وبعد ظهور قبر الإمام (علي ع ) تمصرت النجف واتسع نطاق العمران فيها.وقد مرت عمارتها بثلاثة أطوار هي..(1)طور عمارة (عضد الدولة البويهي)الذي امتد من سنة (338 هجريه)الى القرن التاسع الهجري..وهو يمثل عنفوان ازدهار مدينة النجف حيث شيد أول سور بالمدينة.. ثم بنى (أبو محمد بن سهلان )الوزير البويهي سنة (400 هجريه) السور الثاني للمدينة..الطور الثاني( الذي يقع بين القرن التاسع والقرن الثالث عشر الهجري)..حيث أصبح عمرانها قديما وذهبت نظارتها بسب الحروب بين الأتراك والفرس..وأما الثالث وهو العهد الأخير والذي يبدأ من أواسط القرن الثالث عشر الهجري. وفيه عاد الى النجف نظارتها .وازدهر العمران فيها وحدثه فيها الكثير من التغيرات العمرانية والثقافية والخدمية ..وفي نهاية القرنين السابع والثامن الهجريين وفي عهد السلطتين (الاخانيه والجلائيه)في العراق تطورت النجف من ناحية العمران وازدحام الناس وإنشاء دور العلم..( سنه1325هجريه-1908 ميلاديه)أنشأت شركه أهليه .سكة حديد (ترامواي )تربط المدينة بالكوفة).. في سنة
(1348 هجريه-1929 ميلادي) ربطت النجف بالكوفة بأنابيب نصبت لها مضخات المياه فيها بعد ان كانت تعتمد على حفر الترع والنهيران لإيصال الماء من نهر الفرات البعيد عن المدينة..
أنشأت السلطات الاميريه في المدينة المدارس والحدائق والمتنزهات المختلفة ومستشفى واسعا وسميت هذه المحلة الجديدة (الغازية)نسبة الى اسم الملك غازي.
ومن أهم المحلات القديمة في مدينة النجف هي (محلة العلى-وتقع في الزاوية الشرقية من الصحن الشريف وتسمى اليوم محله المشراق) (محلة العمارة وتقع شمال محله العلى وهي اكبر محلات النجف القديمة) (محلة الحويش-وتقع غرب محلة العمارة) (محلة البراق وتقع جنوب مله الحويش). واهم شوارعها هو شارع المدينة-شارع الرسول(ص) -شارع الإمام زين العابدين(ع)- شارع الإمام الصادق(ع)-شارع الكوفة- شارع السور-شارع الخورنق-شارع السدير-شارع الطوسي- شارع الرسخير. ومن أهم المراق ومقاماتها هي مرقد الأمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب(ع)- مرقد نبي الله هود (ع) -مرقد نبي الله صالح(ع) مقام الإمام زين العابدين (ع) مقام الإمام المهدي(ع)- ومقام محمد ابن الحنفية (ع).ومن أهم المساجد التي توجد فيها-مسجد الحنانة-عمران بن شاهين-الخضراء-الرأس-الشيخ الطوسي-الصاغه-الحيدري- المراد وهناك غيرها من المساجد.و من أهم المدارس الآتي فيها -مدرسة مقداد السيوري-ومدرسة الشيخ مله عبدالله - الميرزا حسن الشيرازي-الصدر الأعظم-البروجردي-القوام-الجوهرجي-اليرواني-محمد أمين القزويني- دار العلم -جامعة النجف الدينية. اما مكتباتها فهي (المكتبة الحيدرية-العلمين في جامع الطوسي- الحسينيه الشوشترية - مدرسة القوام- الخليلي الكبرى والصغرى- الشيخ جعفر الكبير-الشيخ فخرالدين-البروجردي-جامعة النجف-محمد باقر الأصفهاني-الاخوند-اليعقوبي-النوري-البلاغي-الخطباء وغيرها من المكتبات. وتبقى النجف مدينة العلم و العلماء ويقصدها الناس بالزيارة والسياحة.
والى اثر آخر و استودعكم الله و الى لقاء.
حلب - الشهباء
هي متحف التاريخ وحديقة أثاره منذ بداء الإنسان يترك أثرا على وجه المعمورة وهي المدينة الجامعة لعمالقة الشواهد المعمارية الخالدة التي تقترب عظمتها بعظمة بنائها منذ وجدوا فلا نكد نعثر على حضارة قديمه إلا وفي حلب رائحة تدل عليها وغصن اخضر يطل عليها من خلف القرون وقد شابت القرون وما زال الغصن اخضر-فهنا نامت كنيسة وهنا جامع منفرد في طريقة بنائه وهناك مدرسه وبيمارستان وحمام على طول المدينة من أقصاها الى أقصاها يمتد السوق القديم المعطي شرايين تربط أجزاء مركز المدينة حتى انك لتحس بحلب جسدا نابعا بالحياة مدى الحياة-جسدا يضرب في أعماق الأزل.
فهي لا تزال عامره مزدهرة منذ منتصف الألف الثالث (ق .م)تدل على ذلك رُقم (مدينتي أور وماري)سابقا وفيما بعد ( إبلا) فهي المدينة الوحيدة في العالم التي تجمع فيها مدارس تاريخ العمارة بتواصل زمني فريد(حلب) الديمومة وزادها أهميه موقعها في مدن العالم القديم كعقده للطرق التجارية العالمية التي تربط الشرق بالغرب والشمال بالجنوب.. وذلك منذ بدأت( حلب) بالارتباط بالإمبراطوريات الكبرى والتي تكونت بعد فتوحات الاسكندر المقدوني) في المشرق العربي..
لقد نزلت بها كوارث طبيعيه وحوصرت مرارا وفتحت ودمرت وأحرقت وشهدت الكثير من فترات الخنوع والاستكان لحاكم مستبد أو حٌكم غبي..ولكنها كانت تنهض دائما من كبوتها وتواجه المصاعب فتتغلب عليها وتحول ما أصابها من دمار الى عمران مزدهر.. وكثيرا ما يروي الحلبيون أسطوره تناقلها الأجيال مفادها أن ( سيدنا إبراهيم الخليل ) لدى مكوثه في حلب في طريقه من أور الى بلاد (فلسطين) استقر في احد مرتفعات المدينة وكان لديه بقره شهباء اللون كان يحلبها كل يوم ليسقي الأهل وكانوا يستبشرون بأنه حليب الشهباء وبعد ذلك قامت المدينة التي حملت الاسم..
والواقع ذكرت حلب في رقُم تسبق تاريخ تجوال سيدنا (إبراهيم) منذ ألاف الثالث (ق. م) فقد وردت حلب بالوثائق (الحثيه) تحت اسم (خلب) وفي الآثار الفرعونية باسم (خرب وخالوبو) وفي الوثائق الاكديه والكلدانيه (خلابة-خليو- خلمان- خلوان-حلاب) وهي في اللغة العموريه تعني (الحديد والنحاس) وبالسومرية تعني (الحفر).
دخلت حلب التاريخ منذ ذكرها( ريموش الاكدي بن صارغون)(2507 -2452 ق.م) عليها وسماها (حلبايا وارمان) وقد شهدت حلب عصرها الذهبي في عهد حمورابي البابلي و(زمريليم ملك ماري) نحو سنة (2000 ق.م) واحتل الحثيون حلب عام (1820 ق.م) وكذلك احتلها المصريون حيث فتحها (تحوتمس الثالث فرعون مصر عام 1473ق. م) وعند ظهور الآشوريين خضعت لحكمهم فقد فتحها (شلمنصر الثالث عام 853ق.م) وفي عام (333 ق.م) جرت معركة (أسوس) الشهيرة التي قادها (الاسكندر المقدوني) وقد أخضعها لحكمه وظلت حلب تحت حكم السلوقين والرومان حتى جاء الفتح الإسلامي لتشمل خارطة الوطن العربي الكبير ولتمتد مسيرة حلب عام(637م) حيث دخل خالد بن الوليد على رأس جيش المسلمين من باب (إنطاكيا) ولم يذع ذكر حلب إلا عندما غدت مقر(سيف الدولة الحمداني)الذي أعاد إليها أمجادها وجعلها عاصمة له مزدهرة بالفن والعلماء والشعراء وقد اتسعت مملكة حلب فشملت كليكيه وملاطيه وديار بكر وانطاكيه وطرطوس وأدرنه وروم قلعه وبعد وفات سيف الدولة ضلت حلب في ضياع ولمدة قرنين من الزمن وجاء الفاطميون ثم السلاجقة ثم الروم ثم كانت حملات الصليبين الذين اكتسحو حلب عام (1108م) وبدها جاء (عماد الدين وابنه نور الدين الزنكي) ثم الدولة الايوبيه (1183-1260م) وعهد المماليك (1260-1516م) والعهد العثماني (1516-1918م) وقد كانت حلب أول مدن الدولة المملوكية التي سقطت بيد العثمانيين.
وتدهورت الحالة ألاقتصاديه والتجارية ولكن شهدت حلب نهضة أدبيه وفنيه وعمرانية وبعدها جاء عهد الاستقلال(1918-1920م) ومنذ عهد الاستقلال وسوريه تنهج النهج العربي الواضح نحو مستقبل يضارع ماضيها حضارة ومجدا ان مدينة حلب وحدها يوجد فيها أكثر من (150 أثر هام) تمثل مختلف الحضارات الانسانيه والعصور التي مرة بها ومن أهم معالم مدينة حلب ( قلعة حلب) هذه القلعة العربية الاسلاميه هي من أشهر القلاع في العالم..
وكذلك لحلب عدت أبواب ومنها (الباب الأحمر والجنان والنصر والحديد والسلام والسيادة والصغير والفرج والمقام وانطاكيه) ومن أشهر حماماتها (حمام الباييديه والبساتنه والبياضه والجديدة و النحاسين ومحمد علي) من أسواقها القديمة (سوق العزيزيه والعطارين والصابون والنحاسين والياسمين والنصر والحدادين وغيرها من الأسواق العامرة).
والى لقاء آخر واثر آخر من تاريخ حضارتنا العريقة.
الحضر
April 23, 2010
هي مدينه عربيه تاريخيه تقع على بعد 80 كم جنوب الموصل. ويعتقد ان المدينة أسست في بداية القرن الثاني (ق .م)ومدينة الحضر مستديرة تقريبا. قطرها حوالي (2 . كم )يحيط بها خندق عميق كما يحيطها سور مدعم ب (163 برجا)ويتكون هذا السور من جدارين عرض كل منهما (3 م )وبينهما مسافة (12 م)عند البوابة الشمالية وتقع على أطرافها عدة قلاع وقد تميزه المدينة بموقع يحتل أهميه تجاريه وعسكريه فضلا عن وفرة مياها العذبة وأراضيها الخصبة شعار المدينة هو (الصقر) وهو يمثل قوة وهيبة المدينة التي يحكمها (أل نصر) الأقوياء اشتهرت الحضر في زمن (جذيمه الوضاح الإبراشي) والذي اغتالته ((الزباء) ملكة تدمر).عرفت مملكة الحضر.( مملكة عربايا) بهندستها المعمارية وفنونها وأسلحتها وصناعاتها.الحضر كانت بمستوى (روما)من حيث التقدم حيث وجد فيها حمامات ذات نظام تسخين متطور (وأبراج مراقبه محكمه) ونقوش منحوتة وفسيفساء وعملات معدنية وتماثيل ووجدت كتابه على احد المباني تقول (سنطروق)هو ملك العرب وسنطروق يسمى في التاريخ العربي (با لساطرون) المشهور بقصة خيانة ابنته له حاول الفرس والرومان غزوها مرارا حيث فشل الإمبراطور الروماني (تراجان) وكذلك الإمبراطور الروماني (سيبتموس سيفيروس) سنة (99 م) بعد ان احتل كلا من بابل وسلوقيه وتيسفون) لان سكانها دافعوا عنها دفاعا عنيدا وهزمت جيش الإمبراطور الفارسي (اردشير الاول )الذي سيطر على منطقة الجزيرة كلها حتى سقطت بيد الفرس سنة (241 م )ودمرت تدمير شديد حكم مملكة الحضر اربعة ملوك على مدى (84 عاما) وهم:
1- الملك (ولجش) من(158 -165 م)
-2 الملك (سنطروق الأول ) من (165 - 90 م) وهو اخو الملك ولجش.
3-الملك عبد سميا (من 190 - 200 م )وهو ابن الملك سنطروق الأول.
-4 الملك سنطروق الثاني من (200 - 241 م)وهو ابن عبد سميا.
كان جل سكان الحضر من القبائل العربية كما كان بينهم عدد كبير من الآراميين وقد بدا اثر الآراميين في اللغة والكتابة والمعتقد والفنون والأسماء العلمية. وقد انظم الى هؤلاء السكان لاحقا جاليات من اليونان والرومان. وكانت مدينة الحضر على الطريق الرابط بين عاصمتي (السلوقين- وإنطاكية).الحضر كانت ملتقى العديد من الحضارات إذ فيها ازدهرت التجارة نظرا لوقوعها على خط القوافل الممتد من الجزيرة العربية والخليج العربي الى بلاد الشام ثم البحر المتوسط. الحضر كانت بودقة لحضارات عديدة انصهرت لتبرز بأسلوب جديد جلي واضح لا يخفى تأثير الشخصية الحضرية المميزة والخاصة بها.ان الازدهار التجاري في الحضر أدى الى الانتعاش الاقتصادي وهذا بدوره أنتج فن (عماره ) متقدمه جدا مع تقدم موازي له في كل نواحي الحياة الفكرية والحضارية فبتقدم العمارة تزدهر الفنون كافه ..وفي تلك المملكة تعددت العبادات وكان هناك احترام وتسامح ديني متبادل بين كل الأديان.
واللغة الحضرية هي الأساس الآرامي الذي انبثقت عنه العربية.
ولا يخفى علينا ان قيام مملكة الحضر جاءت اثر زوال السيطرة الاشوريه وبداية هجرة القبائل العربية إليها.
والى اثر آخر نلقاكم على خير.
الاسكندريه عروس البحر الأبيض المتوسط
April 15, 2010
بعد دخول الاسكندر الأكبر لمصر وطرده للفرس منها استقبله المصريون بالترحاب.. وفي طريقه الى معبد الإله (امون) مر بقرية للصيادين كانت تسمى (راقوده).. فأعجب بالمكان فقرر ان يبني مدينه تحمل اسمه.. لتكون نقطة وصل بين مصر واليونان.. وهي مدينة الاسكندريه وعهد ببنائها الى المهندس (دينوقرطيس) والذي شيدها على نمط المدن اليونانية اتسمت الاسكندريه في مطلعها بالصبغة العسكرية كمدينه لجند الإغريق.. ثم تحولت ايام البطالمة الإغريق الى مدينه ملكيه بحدائقها وأعمدتها الرخامية البيضاء وشوارعها المتسعة وكانت تطل على البحر.. شهدت الاسكندريه في عهد الخديوي (إسماعيل )اهتماما يشابه الاهتمام الذي أولاه للقاهرة.. فأنشأ بها الشوارع والأحياء الجديدة وتمت إنارة الأحياء والشوارع بغاز المصابيح وأنشئت بها جهة خاصة للاعتناء بتنظيم شوارعها والقيام بأعمال النظافة والصحة وقد أوصل لها الماء العذب الى الحواري وأنشأت في المدينة المباني الضخمة والعمارات السكنية في عدد من الأحياء. تعرضت الاسكندريه خلال هذا العصر الحديث الى الكثير من الأحداث وخاصة عند بداية الاحتلال البريطاني لمصر. حيث قام الأسطول بقصف المدينة لمدة يومين متواصلين حتى استسلمت الاسكندريه معلنة بداية الاحتلال البريطاني لمصر والذي دام لسبعين سنه (70 سنه ) وتحت الاحتلال زاد عدد الأجانب وخاصة اليونان الذين أصبحوا يمثلون مركزا ثقافيا وماليا مهم في المدينة وتحولت الاسكندريه وقناة السويس الى موقع استراتيجي مهم للقوات البرطانيه وقد تعرضت المدينة لإضرار هائلة في فترة الحرب العالمية الثانية ومن أهم المعالم التاريخية الموجودة في المدينة هي (عمود السواري) وهو أشهر المعالم الاثريه في الاسكندريه ويصل ارتفاعه الى (27 م) أقيم العمود تخليدا للإمبراطور (دقلريانوس) في القرن الميلادي وهم أخر الآثار الباقية (قلعة قايتباي) وتقع في منطقة بحري بأقصى غرب الاسكندريه.. وشيدت في الموقع القديم لفنار الاسكندريه وقد شيدها ( الاشرف أبو النصر قايتباي سنة 882 هجريه) المسرح الروماني. يقع المسرح الروماني وسط المدينة. وهو احد أثار العصر الروماني. وقد تمت إقامته في بداية القرن الرابع الميلادي وهو المسرح الروماني الوحيد في مصر ومن أهم المساجد الموجودة في الاسكندريه (مسجد المرسي أبو العباس ومسجد القائد إبراهيم ومسجد الأمام البصيري ومسجد ياقوت العرش ومسجد سيدي جابر الأنصاري وغيرها من المساجد التي تبلغ حوالي 80 مسجدا). وأما الكنائس فهي (كنيسة المرقسيه الكبرى وكنيسة السيدة العذراء وكنيسة البشارة وكنيسة سانت انطوني وكنيسة سانت كاترين وكنيسة مارك) وأخيرا وليس أخرا مكتبة الاسكندريه الجديدة وهي من احدث وابرز الصروح الثقافية في مصر والعالم أنشئت كي تعيد أمجاد مكتبة الاسكندريه القديمة التي كانت منارة للعالم كله منذ حوالي 2000 سنه) وتقع المكتبة على ساحل البحر الأبيض المتوسط وتظم أكثر من (8 ملاين كتاب) والى اقتفاء آخر ومدينه أخرى والسلام.
اليمن
April 10, 2010
تدل أقدم المعلومات المعتمدة على قيام حضارة يمنيه راقيه يعود تاريخها على الأقل الى القرن العاشر (ق.م).
وتقترن هذه المعلومات بذكر (سبأ) التي ارتبطت بها معظم الروافد التاريخية في اليمن القديم والتي هي بالفعل واسطة العقد في هذا العصر.
ويمثل تاريخ دولة (سبأ )وحضارة سبأ فيه عمود التاريخ اليمني (وسبأ عند النسابة) هو (أبو حمير وكهلان) ومن هذين الأصلين تسلسلت انساب أهل اليمن جميعا.
كما ان هجرة أهل اليمن في الأمصار ارتبطت بسبأ ..كما ان ابرز رموز اليمن التاريخية (سد مأرب) قد اقترن ذكره بسبأ.
ودولة سبأ في العصر الأول هي اكبر واهم تكوين سياسي فيه.
وما تلك الدول التي تذكر معها سوى تكوينات سياسيه كنت تدور في فلكها.
ترتبط فيها حينا وتنفصل عنها حينا أخر. مثل دولة (معين وقتبان وحضرموت) أو تندمج فيه التكون دوله واحده مثل دولة (حمير) والتي لقب ملوكها بملوك (سبأ) وذو ريدان هم حمير وارض سبأ في الأصل هي منطقة مأرب) وكانت دولة سبأ في فترات امتداد حكمها تضم مناطق أخرى. وقد تشمل اليمن كله وكانت مأرب عاصمة سبأ) سميت اليمن بهذا الاسم.
لعدة أسباب حيث وجد في الكتابات القديمة ذكر اليمن بلفظ (يمنات) وكذلك لأنها بلد الخير واليمن والبركة ذكرت اليمن في الكثير من الكتب التاريخية القديمة ومنها ( التوراة) وكتب التاريخ الإغريقي والروماني ووصفت باليمن السعيد ولو توصف أي ارض بالدنيا بهذا الوصف غيرها لتمتعها بوفرة المياه والخضرة الدائمة ولطبيعتها الخلابة.. والأرض الخصبة التي باركها الله.
ولأنها ارض لمعظم الأنبياء وأنصار الأنبياء ولتعدد حضاراتها المهمة في تاريخ البشرية.
تعد اليمن بحسب ما وصل إليه العلم مؤخرا إنها الموطن الأول للجنس البشري على الأرض ونقطة التجمع والانطلاق الأولى للهجرة البشرية.
وتعتبر اليمن ارض العرب الأولى والشعب اليمني هو أصل الجنس العربي واليمنيون هم أول من تكلم باللسان العربي فقبائل اليمن الشهيرة (عاد وثمود وطسم وجديس وجرهم والعمالقة وأميم وغيرها).
وهي قبائل العرب القديمة التي انتشرة في الجزيرة العربية والعراق والشام ومصر وشمال إفريقيا والقرن الإفريقي.
وظهر في العرب العاربة قبائل قحطان والعرب المستعربة قبائل عدنان.
ومن يعتقد ان عدنان مستعرب فهو خاطئ لان عدنان يعود الى العرب القديمة التي قدمت من اليمن لذلك فأن عدنان عربي يمني..( الفينيقيون ) قوم هاجرو من ارض اليمن اتجاه الشمال. وسكنوا في لبنان ونش[ منهم الشعب الشهير ( الفينيقيون) وأنشؤا الحضارة الفينيقية وكذلك هاجرة قبائل اليمن الى مصر وسكنت على ضفاف النيل.
وأنشأت ما سميه بالحضارة الفرعونية .
حيث ثبت ان أصل الفراعنة يعود الى قبيلة ( العماليق) التي هاجرة من اليمن الى الشام ون ثم هاجر بعضهم الى وادي النيل وسكنوا مصر.
وقد إشارة كتب أخرى على أنهم هاجرو الى مصر عبر الحبشة وليس الشام وخلاصة ما نشر ان لقب (الفرعون)أصله بالغه العربية السبأيه القديمة هو(فرعهم).
وان الهكسوس الذين حكموا مصر فترات طويلة هم كذلك قدمو من اليمن وان الحضارة المصرية لا تنفصل عن بيئتها ولمحيطه المكونة من مجموعه من القبائل اليمنية التي سكنت وادي النيل والصحراء الليبية الكبرى وشمال إفريقيا وموريتانيا وقبيلة جرهم اليمنية الشهيرة هي أول من سكن بأرض مكة وهي من آوت إليها نبي الله (إسماعيل وأمه هاجر).
ومن نسلها جاءت قريش وهم من بنا الكعبة مع أنبياء الله ( إبراهيم وإسماعيل).
ملوك اليمن هم أول من لبس التيجان ومن أشهر ملوكهم.. الملكة ( بلقيس) زوجة نبي الله ( سليمان ) التي ورد ذكرها في القران في سورة (سبأ ).
الملك (الصعب بن ذي مرائد بن الحارث الرائش بن حمير بن سبأ) الملقب بذي القرنين لان تاجه كان له طرفان كالقرنين)وهو الذي ذكر في سورة الكهف.
والملك (كرب اسعد أو اسعد الكامل) وهو أول من امن بنبي الإسلام محمد (ص) من قبل ان يولد وهو أول من كسا الكعبة وأمر ولاته بمكة من جرهم بكسائها كل عام وأمرهم بتطهيرها وإلا يقربها دما ولا ميتة ولا المحايض وجعل لها بابا ومفتاحا ويعتبر من أعظم ملوك اليمن.
ويوجد في اليمن الكثير من قبور الأنبياء ومنهم:
(نوح وأيوب وهود وصالح وشعيب ) وسميت القارة الافريقيه بهذا الاسم نسبة الى الملك اليمني الحميري (افريقس بن ابرهه بن الحارث بن حمير بن سبأ) الذي غزا إفريقيا وصال وجال وملك مناطق كبيره منها:
ومن أهم أبوابها هي
- باب السبح
- باب ستران
- باب اليمن
- باب الشقاريف
- باب خزيمه
ومن أهم أسواقها التاريخية هز سوق عكاظ وسوق دومة الجندل وسوق هجر وعدن والجند.
والى لقاء آخر وشاهد آخر ...
ليبيا
كان ظهور الاسم ليبيا وتداوله في النقوش المصرية القديمة ليدل وبوضوح على القبائل الليبية التي كانت تقطن جبل برقه والصحراء الغربية لمصر. فورد ذكرها على لوح الملك (مرنبتاح)وكذلك في معبد الكرنك. من الناحية التاريخية يبدو انه اشتق من الكلمة المصرية (ريبو) او (اليبو) وتقابلها باليونانية (ليبوس) مما يقابلها بالعربية (ليبيا) وورد نقش اسم ( ليبو) أو (ليبيا) في نقش مصري قديم يرجع الى عهد رمسيس الثاني (1298الى232 ق.م) ثم انتقل الاسم ليبيا حيث تلقفه (الفينيقيون) قبل هجرتهم الى الشمال الإفريقي وعثر على نقوش فينيقيه متعددة ورد فيها هذا الفظ (ليبيا) ثم انتقل الى الإغريق....أما (هيروديت) أبو التاريخ فقد زار ليبيا في النصف الثاني من القرن (الخامس ق.م) فذكر ليبيا في عدة مواضع وكان يعني بها قارة إفريقيا بأسرها وكان يقسم ليبيا الى قسمين...
الليبيون في الشمال (والافيوب) في الجنوب اما الرومان فقد اخذوا اسم ليبيا من الإغريق دون تحريف.. وربما يكون أول ذكر محدد لليبيا هو ما خرجه (الجغرافي..ف. يوتوتلي) في كتابه (جغرافية ليبيا)سنة (1903) ليدل على الولاية التركية التي تشمل طرابلس وبرقه ثم اتخذت ايطاليا (ليبيا) اسما لولاية طرابلس بعد إعلان السيادة الايطالية عليها في يونيو (1924.م) ومنذ ذلك الوقت شاع اسم ليبيا في جميع أنحاء العالم وشمل طرابلس وبرقه وفزان والواحات التابعة لها ....يمكن تقسيم تاريخ ليبيا الى مجموعه من ألمراحل تبدأ من تاريخ ليبيا القديم قبل (5000سنه ق.م)..أي قبل عصر الأسرات في مصر وأيضا يضم علاقة الليبيين بالمصرين خلال حكم الفراعنة (3200 ق. م) زيتميز بوصول أسره ليبيه من قبيلة (المشواش) الى عرش مصر الفرعونية ومن ابرز الفراعنة الليبيين الذي وصل الى عرش مصر هو (شيشنق)عام (950 ق. م).. ثم مرحلة العلاقة مع الفينقين الذين استعمر تونس وانشاؤ مدينة قرطاج في علم (813 ق. م) ومن ثم زحفت على غرب ليبيا وساحل الجزائر والمغرب... ثم مرحلة العلاقة مع الإغريق أو اليونان.. ثم العلاقة مع الامبراطوريه الرومانيه ويتميز بوصول احد الليبيين الى عرش الامبراطوريه الرومانية وهو الإمبراطور (سيبتيموس سيفيروس) وأبنائه... ثم جاء حكم البطالمة... ثم تبدأ المرحلة الاسلاميه على يد (عمرو ابن العاص).
في عهد الخليفة الراشد (عمر ابن الخطاب) وتستمر مع الدولة الامويه والدولة العباسية مع تبعيتها المختلفة لولايات مختلفة أو كولايات منفصلة ودويلات مثل (بني الغلب.. او الدولة الرستميه... والمرابطون.. والموحدون) ثم جاءت الخلافة الفاطمية وما حصل فيها من هجره (بني هلال..وبني سليم) وتعريب ليبيا بسبب هذه الهجرة ثم الدولة (الايوبيه) ثم غزو فرسان القديس يوحنا.. ثم الانضمام الى الدولة العثمانية وولاية (القرماتلي) وحتى بداية الغز الحديث والغز الايطالي والجمهورية الطرابلسية ثم الحرب العالمية الثانية والاستقلال ثم إنشاء المملكة الليبية المتحدة وحتى قيام ثوري الفاتح عام(1969) واعلنو الجمهورية العربية الليبية وفي مارس عام 1977اعلنو قيام الجماهيرية العربية الليبية الشعبية الاشتراكية وتحويل النظام السياسي من نظام جمهوري الى النظام الجماهيري بمؤتمرات شعبيه تقرر ولجان شعبيه تنفذ.
دمشق
March 27, 2010
هي أقدم عاصمة في العالم واحدى بوابات التاريخ0 وأقدم مدينه مأهوله بالسكان في العالم أيضا عاصرت كافة الحضارات منذ بداية العصر الحضاري الإنساني ورد ذكرها في اغلب مخطوطات الحضارات القديمة مخطوطات مصريه تعود الى القرن 15 ق.م ووثائق أراميه وأشوريه وأكديه وبابليه وفارسيه وفينيقيه ورومانيه ويونانيه وغيرهم. ويعود نشوء دمشق الى 9 ألاف سنه ق.م كما دلت الاكتشافات والحفريات ومنها في موقع (تل الرماد) وبالنسبة الى اسم المدينة فهناك روايات عديدة التي اختلفت في تحديد معنا تسميتها. إحدى الروايات تقول ان أصل الكلمة تدل على (الإسراع)وفي رواية (دمشقت)أي أسرعت نسبتا الى هذه المدينة التي تم بنائها بسرعة في فجر التاريخ..وأخرى سمية (شام) نسبة الى (سام بن نوح.ع ) ومن أسمائها...(حبرون. بت رامون..ديمترياس.. درة الشرق.. شامة الدنيا.. داماس..الشام العديه.. دمشق العروبه.. المدينة العتيقة.. الأرض الزاهرة ..لؤلؤة الشام.. مسك الشام.. وغيرها من الأسماء)فهي قديمه بقدم الانسانيه وعاصمة لكثير من الممالك والحضارات والإمبراطوريات كانت موطن (للأرامين) في أواخر الألف الثاني (ق.م) وحكمها الأشوريون والاكديون والرومان والفرس وسقطت بيد الاسكندر الأكبر عام (333 ق.م). احتلها الإمبراطور الروماني (يومبي الاكبر)عام (64 ق.م) وأصبحت من أهم المدن في العصر الروماني.
وقد ارتبط تاريخ دمشق بالعالم اليوناني لفتر تقدر ب (10. قرون) عرفت المدينة خلالها ازدهار الحضارة (الهنستيه) حيث تمازجت عناصر الثقافة والحضارة اليونانية القديمة مع الحضارة السورية الشرقية...
أصبحت مدينة دمشق في القرن (السابع الميلادي)وبعد الفتح الإسلامي للمدينة من أهم المدن الاسلاميه ومنارة للعلم والأدب ومرجع وموطن للقادة والعلماء والمفكرين وتحولت المدينة في العصر الأموي من مركز ولاية الى عاصمة اكبر إمبراطوريه إسلاميه(الدولة الأموية) أهم مبانيها في ذلك العهد (جامع بني أميه الكبير) الذي بني في عهد الخليفة (الوليد بن عبد الملك ) مكان معبد جوبتر الدمشقي ). وهو الصرح الذي يبقى واحدا من أجمل المباني العربية الاسلاميه في العالم. وفي دمشق أوايد وأثار في كل زاوية من زواياها وفيها (الشارع المستقيم )الذي ورد ذكره في الإنجيل)..ومن أهم المعالم الاثريه الموجودة في دمشق هي..(سوق الحميديه--الجامع الأموي--كنيسة حنانيا--قصر العظم--قلعة دمشق --جامع ومقام السيدة زينب-ع السلام) وجامع السيدة رقيه-ع -السلام) وقصر النعساني والمدرسة الفاطمية--ويوجد فيها أيضا 7-أبواب ومن أهمها (باب كيسان- باب شرقي- باب الجابيه -باب توما—باب القراديسباب الصغير). ومن أهم أسواقها القديمة (سوق الحرير— سوق الخجا القديم— سوق تفضلي— وسوق البزوريه. وهكذا انتهت حلقة هذا اليوم والى لقاء وحلقه أخرى ومدينه أخرى.
القاهرة
March 18, 2010
القاهرة عرفت في العصر الفرعوني باْسم (من نفر) أي الميناء الجميلة وضاحيتها مدينة الشمس بالهيروغلفيه (اْون) وبالإغريقية (هليوبولس) وتعتبر عاصمة مصر الموحدة منذ ان وحدها الملك(نارمر) منذ 3200 ق.م لفترات زمنيه مختلفة لكن منذ فتح العرب مصر وهي العاصمة..
تعتبر مدينة القاهرة من أكثر المدن في الشرق التي استأثرت بالكتابة والتاريخ حيث أطلق عليها لقب (جوهرة الشرق) نظرا لان عمر القاهرة يزيد على 1000 عام بكثير فشواهد التاريخ تؤكد أن مكان هذه المدينة كانت عاصمة مصر في اغلب فترات تاريخها.
ففي تاريخ مصر الممتد عبر حوالي(50 ) قرناً كانت القاهرة بمعناها الواسع هي عاصمة مصر إذ يرجع البعض اتخاذ القاهرة عاصمة الى سنة(98-م) عندما بني (حصن بابليون) الذي ما تزال بقاياه موجودة حتى الآن حيث أقيم هذا الحصن للدفاع عن الوجهين القبلي والبحري وعندما جاء (عمرو ابن العاص ) لفتح مصر أقام عاصمته الجديدة (الفسطاط) بالقرب من ذالك الحصن والتي كانت تعرف بمدينة مصر.
تعتبر مدينه الفسطاط وجامع عمرو أول اثرين اسلاميين بمصر وإفريقيا ويرمزان لمرحله محوريه بل بداية عصر بكامله هو العصر الإسلامي.
ثم تطورت هذه العاصمة بإنشاء مدينة (العسكر ) التي أقامها (صالح بن علي ) وهو أول والي للعباسين (سنة 133 هجريه) وكانت في البداية مقصورة على الجنود العباسين ولعل هذا السبب جعل الناس يطلقون عليها العسكر حتى جاء (السري بن الحكم) والياً لمصر عام (20 هجريه ) فأذن للناس بالبناء فتهافت الناس على البناء بالقرب من قصر الحكم ونمت المدينة حتى اتصلت بالفسطاط..
ثم نشأت (القطائع) التي ابتناها (أحمد بن طولون ) سنة (256 هجريه ) مؤسسا لدوله الطولونية والتي استمرت (38 سنه) أما القاهرة فهي المدينة التي أنشأها القائد الفاطمي ( جوهر الصقلي )سنة (385 هجريه--969 م ) شمالي مدينة الفسطاط وأطلق عليها اسم المنصورية..
ثم جاء الخليفة (المعز لدين الله الفاطمي) في سنة ( 362 هجريه..972 م ) وجعلها عاصمة لدولته وسمها ( القاهرة ) وهو اسمها الحالي وقد ازدهرت في عصره لكونها العاصمة وشرع في تأسيس ( جامع الأزهر ).
وأحيطت العاصمة بسور من الطوب وجعل له أبواب من أشهرها باب زويله وباب النصر وباب الفتوح وبعد الفاطمية جاءت الدولة الايوبيه سنة (561 هجريه-1171 م )على يد صلاح الدين الأيوبي ودام حكمه (82 سنه وبعدها جاء المماليك سنة (648 هجريه-1250 م ) وشهدت اتساعاً ونشأت في القاهرة عدداً من الآثار والتي ما تزال قائمه حتى الآن بعد المماليك.
جاء العثمانيين واحتلوا القاهرة سنة (923 هجريه-1517م ) وفي عهد الخديوي إسماعيل أنجزت مشاريع توزيع المياه ومشروع توزيع الاضاءه ويعد محمد علي باشا أول من ادخل العمارة الغربية على القاهرة وبنى ( سراي القلعة-وسراي شبرا-وسراي الازبكيه ) ثم بنى ابنه إبراهيم ( قصر القبة ).
وفي عهد الخديوي إسماعيل إنشاء (كبري قصر النيل) وحديقة الحيوان ومدت خطوط السكك الحديد والهاتف وأنشأت المدارس الحديثة وفي عهد الخديوي عباس تم إنشاء حي العباسية وحي الحلميه (السيدة زينب) وحلميه الزيتون وعين شمس ومن أهم الأسماء الشهيرة لمدينة القاهرة هي (مدينة الألف مئذنة ) اسماها الرحالة القدماء بذالك لكثرة الجوامع المبنية فيها ومدينة (مصر المحروسة ) و(القاهرة المعز ).
ويعتبر النصف الشرقي من مدينة القاهرة هو الذي يحوي تاريخ المدينة على مر العصور لما يوجد فيه من مساجد وكنائس عتيقة ومباني أثريه ومعالم أثريه قديمه.
والقاهرة هي عاصمة جمهورية مصر العربية وأهمها على الإطلاق بل هي اكبر مدينه إفريقيه والأكثر سكاناً في إفريقيا والشرق الأوسط.
بغداد والشعراء والصور
March 13, 2010
بغداد و الشعراء و الصور
ذهب الزمان و ضوءه العطر..
يا ألف ليلة يا مكملة الأعراس
يغسل وجهك القمر..
بغداد هل مجد و رائعة
ما كان منك إليهما سفر..
أيام أنت الفتح ملعبه
أنا يحط جناحه المطر..
يعد الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور ثاني خلفاء العباسيين هو أول من اتخذ بغداد عاصمة له بعد ان قضى على منافسيه من العباسيين و العلويين في عام 145هــ وبنى أبو جعفر المنصور على نهر دجله عاصمته بغداد في علام (145-149)هـ على شكل دائري, وهو اتجاه جديد في بناء المدن الاسلاميه. لان معظم المدن آنذاك كانت إما مستطيله كل الفسطاط أو مربعه كالقاهرة أول بيضاوية كصنعاء ولعل السبب في ذالك يرجع الى ان هذه المدن نشأت بجوار مرتفعات حالت دون استدارتها. ويعتبر تخطيط المدينة المدورة بغداد ظاهره جديدة في الفن المعماري ولا سيما في المدن الأخرى التي شيدها العباسيون مثل مدينه سامراء وما حوته من مساجد و قصور خلافيه فخمه والى جانب العمارة وجده الزخرفة التي وصفت بأنها لغة الفن المعماري وتقوم على زخرفه المساجد و القصور و القباب بأشكال هندسيه أو نباتيه جميله تبعث في النفس الراحة و الهدوء و الانشراح.
وسمي هذا الفن ألزخرفي الإسلامي في أوربا باسم أرابسك. وفي عهد الرشيد بلغت قمة مجدها و منتهى فخارها. ومن أسماء مدينه بغداد المدينة المدورة و دار السلام و الزوراء. من أهم الآثار والتي تتمثل في بقايا سور بغداد ودار الخلافة والمدرسة المستنصريه ومقر المعتصم ومسجده الشهير ومن أهم المساجد التاريخية جامع الخلفاء و الذي كان جامع الخليفة و مسجد أبو حنيفة في الاعظمية وجامع الأحمديه والذي فيه مدرسه الأحمديه ومسجد الإمام موسى الكاظم (ع) و جامع مرجان وجامع المنصور وجامع المهدي وجامع الرصافه بلإضافه لمدارس تاريخيه عريقة كالمدرسة الشرقية بجوار قبر أبو حنيفة النعمان والمدرسة الموفقية ومدرسه الآصفيه والمدرسة السلجوقية والمدرسة النظامية. وتبقى بغداد تزهوا بأهلها و علمائها و أشرافها والى لقاء وشاهدٍ آخر من الشواهد..
بــابــل الحضارة والتاريخ
March 13, 2010
بابل تعني بالاكدية ( بوابة الإله ) وكانت تعرف قديما ببلاد سومر كانت تقع بين نهري دجلة والفرات جنوب بغداد ظهرت الحضارة البابلية ما بين القرنين 18 ق م و 6 ق م وكانت تقوم على الزراعة. من أشهر ملوك بابل ملاكها السادس هو حمو رابي من (1792ق م ) الى ( 1750 ق م ) الذي جمعت في شخصه خصال فذة جعلت منه القائد والسياسي والمصلح والمشرع فستطاع بهذه الخصال ان يوحد البلاد.
ثم وقعت بينه وبين الدخلاء العيلاميين حربا ضروس أظهره خلالها حمورابي من حسن التدبير والحزم ما مكنه من تمزيقهم شر ممزق.
ومد فتوحه بعد ذلك الشمالي وادي الرافدين والى جهات الهلال الخصيب الأخرى ومن أعماله المهمة سن شريعة واحده تسري أحكامها في جميع اتحاد المملكة عرفة بقانون حمورابي التي تعد من أولى الشرائع المتكاملة في العالم حيث تجمع بين القانونين المدني والعقوبات فضلا عن الأحوال الشخصية.
وبعد حمورابي أفل نجم هذه الامبراطوريه ثم عادة وازدهرت من جديد وتتسع رقعتها فتشمل فلسطين وتبلغ الحدود المصرية وذلك في الفترة التي سيطرة عليها الكلدانيون على بابل ابتداء من ( 625 ق م ) وقد أطلق عليها اسم الامبراطوريه البابلية المحدثة ويعتبر نبوخذ نصر الثاني أعظم ملوك بابل (605 ق م ) الى ( 562 ق م ) واهم مايميز العصر البابلي القديم اتساع المدن وكثرتها كما حدث تطور مهم في العلوم والمعارف البشرية انتقلت من أطوارها العملية الى طور التدوين والبحث.
بحيث يصح ان تعد بداية ظهور العلوم البشرية الحقه كانت في هذا العصر وان حضارة وادي الرافدين قد أخذت طريقها الى جميع أنحاء المشرق وأطراف العالم.
